“לקחת מוסר השכל, צדק ומשפט ומישרים”

מבט לחיים מאת הרב שלמה הלוי שליט”א

"וורטים קצרים לפורים". רעיון נפלא על הדרך שבה בוחר רבי עקיבא לעורר את תלמידיו: יודעים אתם מפני מה מלכה אסתר על שבע ועשרים ומאה מדינה? ועוד רעיון של החידושי הרי"ם… בנוסף המן מן התורה מנין?, ומתרצת, שנאמר: המן העץ". ולכאורה, מה הקשר בין הדברים?! תירוצו של רבי איסר זלמן מלצר זצ"ל…
"משל קצר לחג פורים". בפורים יש עניין: "חייב איניש לבסומי עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי". נשאלת השאלה: וכי זו דרכו של יהודי?! לשתות יין עד כדי שכרות?!, ומה נשתנה פורים בעניין הזה יותר מכל חג אחר?! תשובתו הנפלאה של הגאון רבי שמואל רוזובסקי זצ"ל בדרך "משל ונמשל לפורים"…
"משל ונמשל קצרים לפורים" המבארים את הפסוק: "ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו את כל אשר קרהו" מה היה צריך המן לספר ולחדש לקרוביו? וכי לא שמעו את ששמעה העיר שושן כולה? ה"בן איש חי" מבאר זאת ע"י משל ונמשל…
"משל ונמשל לפורים". המבארים את הנאמר: "כשבת המלך" ומדוע לא כתוב: "בשבת המלך"? ביאור העניין עפ"י ספר "קול רינה" בדרך של "משל ונמשל" המסביר מדוע אחשוורוש עשה משתה וביקש להחטיאם… מתאים כ- "דבר תורה לסעודה בפורים"
"משל קצר לפורים" המבאר את הפסוק: "איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי" הסברו של המגיד מדובנא בדרך של "משל ונמשל לפורים" שאצל הצדיקים מקדימים ואומרים את "ושמו" לפני שמם כמו במגילה "ושמו מרדכי"…
"וורט לפורים". איך יתכן שאחשוורוש כביכול איננו יודע כלל על הגזירה, והלא המן אמר לאחשורוש "יכתב לאבדם" והוא נתן לו את הטבעת ואמר לו: "והעם לעשות בו כטוב בעיניך", אם כן מה השאלה "מי הוא זה ואיזה הוא אשר מלאו ליבו לעשות כן"?!. ביאור של הצפנת פענח
"דבר תורה לסעודת פורים". על פי מאמר חז"ל: "אדם ניכר בכיסו, בכוסו ובכעסו". ומבאר רש"י: בכוסו – אם דעתו מיושבת עליו ביינו. משל ונמשל המבארים שגם כשאנו שתויים לגמרי, עלינו לזכור ולא להסיח דעת ממלך המלכים הקב"ה…
"סיפור קצר לפורים" על החביבות של "מתנות לאביונים". "כיצד יעשה אדם מצוות מתנות לאביונים" אם כסף אצלו – הוא דבר מאוס?!… קיום מצוות מתנות לאביונים בשלמות של הרה"ק רבי אברהם יהושע העשיל זיע"א, ה"אוהב ישראל" מאפטא…
"משל ונמשל לפורים" ביאור של משל ונמשל שהביאו חז"ל על אחשוורוש והמן להבנת עומק הדברים…
"וורט לסעודת פורים" על דבי רבא: שחייב אדם להתבשם בפורים (משתיית יין) עד שלא יבחין בין "ארור המן לברוך מרדכי"
"ההנהגה הראויה בסעודת פורים". ממתי אדם שנהנה מסעודה מתחייב כלייה?! אפילו שאדם שאכל חזיר הוא חייב בסך הכול רק מלקות (לא סקילה ולא חנק וגם לא כרת) אם כן מדוע נתחייבו כלייה כל עם ישראל רק בשל כך שנהנו מסעודה של רשע?!
"פורים וחנוכה". "מדוע בפורים משחקים ברעשן ובחנוכה בסביבון"?!. מדוע שונה הנוסח ב"על הניסים": בפורים – הרב את ריבנו והדן את דיננו בגוף שלישי ואילו בחנוכה – רבת את ריבם דנת את דינם בצורת נוכח – מדברים להקב"ה כאילו הוא כאן? רעיון נפלא לפורים… "מדוע חנוכה ופורים לא בטלים"? והקשר לאומץ הלב…
"סיפור חסידי לחג הפורים". המבאר מה כל כך מיוחד במצוות חג הפורים שעושים בהם את המצוות בהידור רב כל כך….
"דבר תורה לסעודת פורים". כל המהות של פורים היא הנתינה לזולת. האם אני בשביל החבר בגדר של: ארור המן או ברוך מרדכי
"מאמר לחג פורים" מתוך חוברת באגדה של הרב שלום דוד נקי שליט"א בכל המגילה כולה, לא מוזכר כלל שם ה', אפילו פעם אחת! הפלא ופלא. מאמר העוסק בתקופות של עם ישראל לנסות להבין איך השגחת ה' עובדת גם בעתיד…

ברוך ה׳ זכינו לחדש את האתר דבר תורה

בס"ד
האתר עובר שידרוג על מנת לאפשר לכם ממשק יותר נוח, אנו עושים את מירב המאמצים כדי להעלות תכנים חדשים ולשפר את הקיימים בכל יום יתווספו תכנים כדאי להתעדכן